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18世纪80年代的法国香榭丽舍大街并不像今日这般气派，从情感倾向来讲，自然是少了未来皇帝的丰功伟绩的缘故。那座仿古罗马式样的大理石建筑在这时不过是一块未经打磨的磐石，波旁宫此时还没有外装三角形希腊式门楣与立柱，但已然隔协和广场与圣玛德莱娜教堂对望。
香榭丽舍大街37号里正在上演一场激烈的辩论，个中主题弥瑞尔并不喜欢。
“为什么要同意女人掺和进来？为什么要进驻至女人的房子里？罗伯斯比尔，雅各宾人有自己的俱乐部。”是丹东，放浪形骸的天才，身材和行动双重意义上的巨人。德穆兰微有不悦，但未置驳斥之言；罗伯斯比尔摆弄着背心上的丝带，像是在等待什么人一样；反唇相讥的是马拉，但不是出于善意，而是为了反对。
弥瑞尔推门而入。“先生们，公民们，下午好。很显然，你们把我那一千法郎的资金周转得相当不错——你们看，都有闲心开始想旁的什么事了。依我看，世上那些腌臜污浊事，十之八九不过是男人端的龌龊苟且的行为习惯。”丹东大手一挥，话说的是弥瑞尔，却是对着罗伯斯比尔说话：“罗伯斯比尔，这是哪里来的贵族小姐？我原以为这是纳罗夫人的宅邸。”他面向弥瑞尔：“漂亮小姐，这是革命，要流血的，是政治，要掉脑袋的，不是您这样的孩子玩得过家家。”
弥瑞尔探究地看向罗伯斯比尔，年轻的律师侧身为她让出一条通路，简单握了下手“夫人，幸会。”罗伯斯比尔为其他人引见了他们的新同志，几年前就发展的笔友和资助人。
……
“米拉波想要效仿英格兰而推行君主立宪制度。他是精妙绝伦的社会活动者和演说家，他可以做我们的导师，但不能完全做朋友。”弥瑞尔最后用一句话为一天的商议作结。现已日薄西山，房屋的主人依次与客人告别之后，回房笔耕不辍。纳罗夫人是尊称，她真正的化名叫做费雅·纳罗（注：后文有用！！！）
法国政坛的笔杆子之一在这一天不曾去写什么花样文章，而是分别给芬威和玛赫坦写信报了平安。玛赫坦是她父亲桑西·弥瑞尔（oc）的得意门生，受她父亲激进思想的言传身教，如今在英国跟随奥力学习自然哲学。芬威进了马赛的炮兵部队，从尉官做起。精英律师们或许想不完全军队所能发挥的效力，又或者他们只是没有门路——提前布下一步棋总是没有坏处的。
瓦洛瑞曾经半开玩笑地同弥瑞尔说，像她这样的刚强性子，纵使真同芬威成了婚，想必也是她主事，但是要当心，凡事若要亲历亲为，哪怕圣女贞德亲至都办不到。弥瑞尔只是一笑带过。
在1788年地时候，米拉波伯爵和拉法耶特侯爵还都是进步的，而代表革命地，然而到了91年、92年，有些事情便变得更加明晰起来。但是如今，弥瑞尔敬重他们。
1788年12月，弥瑞尔在巴黎独自度过了大雪纷飞地圣诞夜。她不信教，不信神。倘若自主者天助为真，人既然已经自助，又何须天助？或许吧，她是无神论者，那是个新鲜的名词。在后来，不可腐蚀者对这词表示轻蔑“无神论是贵族的玩意儿”。
色林迪从不去教堂。
弥瑞尔原本以为她在马赛修养得已经足够好了，但事实可能并非如此。在巴黎，她把炉子烧得通红，却仍然觉得冷。或许可能只是因为这日子难以为继——在政治意义上。
与历史走向些些微微有些不同的是，马克西米利安现在便同来自涅夫勒省得小律师走得很近，名为圣鞠斯特，弥瑞尔不知道是不是化名。芬威同她通信得频率日渐频繁，如果事情不出现新的变局，婚期将近。
费雅·纳罗夫人常常发表高见的报纸名为《耕织之音》，顾名思义，与农民利益相关，在革命的大本营巴黎存在一定的市场。1789年3月，革命的丧钟即将敲响，《耕织之音》上刊登了色林迪女伯爵的一篇声明。这一日她22岁。全文如下：
我，弥瑞尔·瓦伦塔瑞·桑西利安·德·色林迪，梅斯女伯爵；桑西·色林迪，梅斯伯爵之女，自即日起，更名为弥瑞尔·色林迪，代表色林迪家族自愿放弃在洛林地区的一切特权，将其让渡给代行民意的政府。
没有任何出格的词汇，但是文章刊登在那份报纸上本身便已经表明了态度。不过还是应当为色林迪辩解一句，在此时此刻，还是封建专制制度下的法兰西，那一个小小的“de”，的确可以·代表一些东西，不过如果时间往后推了四五十年，那这一套便只是资产阶级的故作矫情了。
申斥或赞颂的信函如雪花般纷然而至，其中包括芬威措辞严谨的家书和凡尔赛无能狂怒的斥责。弥瑞尔全将其放在了一边。巴黎经济不景气，妇女上街买不到面包，故愤怒而癫狂。弥瑞尔在这个契机下结识了杜法日夫人，高大，强壮，激情高涨而雄心勃勃。她在巴黎经营客栈。
色林迪和杜法日夫人决定共同干一票大的。
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